Символы на полотнах Иеронима Босха и их значения

Летающие рыбы, ужасающие чудовища, множество обнаженных людей и сложно разобраться в том, что происходит — уже понятно, о каком художнике идет речь? Безусловно, это Иероним Босх.

Ерун Антонисон ван Акен, более известный под псевдонимом «Иероним Босх» — нидерландской художник, живший в 15-16  веках. Он является представителем живописи периода Северного Возрождения и по праву считается одним из самых загадочных художников в мире. О его жизни, детстве, семье, творческом пути известно довольно мало и в основном это общие факты. А из его работ сохранились очень немногие: около десяти картин и двенадцати рисунков.

Но все же главной загадкой Босха является символика его полотен. Несмотря на то, что картины художника были в большинстве случаев посвящены известным религиозным сюжетам, они все равно вызывали у людей немало вопросов. Работы художника славятся своей красочностью и обилием неоднозначных, странных образов. Визуальные аллегории Босха пугали его современников, они считали его картины жуткими и апокалиптическими. О самом художнике ходило немало слухов: кто-то считал его просто еретиком, кто-то сумасшедшим, а кто-то провидцем, предрекающим скорый конец человечества.

Однозначной трактовки смыслов картин Босха и символов, используемых им, не могли дать ни его современники, ни психологи, ни искусствоведы. Никто не мог и не может по сей день объяснить, как художник придумывал такие визуальные образы и что он ими хотел сказать. Доподлинно известно только то, во время жизни Босха, огромной популярностью пользовалась книга Иоанна Патмосского «Откровение Иоанна Богослова», также известная как «Апокалипсис». Вероятно, это повлияло на его творчество. И, хотя эта информация помогает строить предположения о смыслах картин и символах Босха и дает представление об историческом контексте и популярных в те времена идеях, возможности составить точную трактовку образов с полотен художника она не дает.

Однако отсутствие однозначных трактовок не делает исследование символики картин Босха менее интересным процессом, по крайней мере для меня. На мой взгляд, полотна художника похожи на причудливые, странные сны и на своеобразное авторское прочтение известных Библейских сюжетов, именно этим меня и привлекает его творчество. Некоторые символы встречаются в картинах Босха регулярно, другие — лишь на определенных картинах. Но что же они означают? Какой смысл в них заложен? В данной работе я бы хотела попробовать разобраться в этом, рассмотрев как популярные для творчества Босха символы, так и более уникальные на примерах картин «Сад земных наслаждений», «Искушение Святого Антония», «Поклонение волхвов».

Существует множество различных значений такого символа, как ягода. Они варьируются в зависимости от культурных или религиозных особенностей, а также от временного периода. Учитывая то, что в своем творчестве Босх чаще всего обращался к традициям католической церкви и Библейской тематике, вероятно, ягоды символизируют сладкую, но порочную праздность и распущенность. Так, например, на фрагменте центральной части картины «Сад земных наслаждений» изображена группа обнаженных людей, беззаботно поедающих ягоды.

В средние века сова, как хищная птица ведущая ночной образ жизни, считалась символом тьмы и приспешницей демонических сил. В картинах Босха она скорее выступает, как некий надзиратель и обличитель человеческих грехов. Она всегда тихо и безмолвно наблюдает за героями сюжетов.

Картины Босха полны изображений обнаженных людей в самых разных позах и ситуациях. Некоторые историки предполагают, что это связано с тем, что художник состоял в секте адамитов. Однако, это версия маловероятна. Вероятнее всего Босх рисовал своих персонажей голыми, чтобы наиболее красочно и ясно осветить человеческие пороки. Ведь без одежды люди уже не могли спрятаться за красивую одежду, парики и прочие атрибуты.

На картинах Босха рыбы встречаются практически постоянно, однако дать однозначную трактовку данному символу нельзя, так как он использовался художником в самых разных версиях. Тем не менее, судя по тому, какое значение вкладывали в изображение рыбы в Средние века, этот образ на картинах Босха может означать Иисуса Христа, так как монограмма имени Спасителя звучит как «ихтис», что в переводе с греческого значит «рыба». Также образ может символизировать Луну или олицетворять любострастие, такие трактовки тоже были популярны в Средние века.

В Средние века в Нидерландах существовала поговорка «похоть — это музыка плоти», правдивость которой активно продвигала церковь. Поэтому музыку многие воспринимали как что-то праздное, легкомысленное, что слушают на романтических свиданиях, а значит это то, что может склонять людей к содомскому греху, по мнению представителей католичества. Возможно, Босх был согласен с такой трактовкой и потому использовал музыкальные инструменты как орудия пыток на своих полотнах.

Во времена Босха полумесяц был недвусмысленным образом. Он обозначал врагов христианства, так как является одним из главных мусульманских символов. Поэтому можно предположить, что месяц означал противников церкви, какие-либо враждебные силы.

Несмотря на то, что во многом символы на картинах повторяются, некоторые из них все-таки индивидуальны для конкретных полотен или же приобретают на них новую трактовку.

На левой, «райской» створке триптиха можно неоднократно заметить охотников и их жертв. Это еще одна форма своеобразного протеста Босха против церкви. Вопреки библейским канона, хищники не живут мирно бок о бок с другими животными, как положено в райском саду, а едят их и охотятся.

Прозрачные сосуды у Босха, вероятнее всего, являются символами с алхимическим подтекстом: люди, испытывающие сильные чувства, влечение друг к другу, будто бы образуют химическую реакцию. Также этот образ можно понимать как визуализацию такого греха, как эгоизм. Люди ограждаются от мира и прячутся под стеклянным «панцирем», не думая ни о ком, кроме себя.

Данный фрагмент символизирует такой порок, как любовь к азартным играм. У одного из игроков завязаны глаза — азарт ослепляет и не дает волю разуму и чистоте. У другого рука проткнута ножом, такому азартному игроку проще руку покалечить, чем отучить от игр.

Вероятнее всего ножи означают мучительную смерть для грешников и их бесконечные страдания в аду. Более интересной деталью является гравировка с буквой «М» на ножах на правой створке «Сада земных наслаждений». Существуют несколько предположений о смысле этого клейма. Во-первых, «М» — это первая буква в латинском слове «mundus» , которое переводится как „мир“. Во-вторых, в Средние века верили, что именно с буквы „М“ начинается имя Антихриста. Лично мне, вторая версия кажется более вероятной, учитывая популярность „Апокалипсиса“ Иоанна Патмосского, в котором описывались события Второго Пришествия. Ад — это владения Антихриста и сил зла, неудивительно, что орудия пыток помечены его именем.

Еще одна возможная насмешка над представителями католической церкви — это изображение человека, обнимающего свинью в головном уборе монахини. Босх всегда осуждал духовенство за их непомерную жадность и распущенность, непотребное поведение, прикрытые наигранной праведностью.

Рядом с грешником, обнимающим свинью-монахиню можно увидеть испуганного человека, закрывающего голову бумагами с печатью. Предположительно, это индульгенции — свидетельства о том, что человеку отпущены его грехи. Индульгенции можно было получить за деньги, и многие представители церкви использовали их как способ разбогатеть. Босх считал такой способ очиститься от грехов мошенничеством. Используя данный образ, художник, насмехается как над жадным духовенством, так и над тем, кто им верит, он показывает, что никакие бумажки не спасут от расплаты за пороки.

На данном фрагменте мы видим нагую девушку, выглядывающую из ствола дерева. Некий демон, будто бы открывает занавес, демонстрируя прекрасную деву. Это символизирует такой грех, как похоть и сладострастие.

Ужасающее чудовище объединяет сразу несколько символов. Прежде всего, перевернутая воронка, которую монстр носит на голове, означает мошенничество. А одеяние чудища окрашено в красный цвет кардинальского платья. Да и сам облик монстра имеет птичьи черты, а птицы в Средние века символизировали грех. Можно предположить, что это чудовище воплощает жадность духовенства и его склонность к мошенничеству.

По мнению многих исследователей, образ коньков на картине Босха имеет инфернальное происхождение: опираясь на описание из «Божественной комедии» Данте Алигьери, в Средние века люди представляли девятый круг ада как замерзшее озеро. Также коньки часто символизировали праздность, бездействие. Таким образом, коньки изображают такой грех, как лень, а также служат отсылкой к местоположению событий, разворачивающихся на картине.

На вышивке на красном одеянии слуги Босх изобразил сражающихся и пожирающих друг друга монстров, похожих на рыб. Между подобным орнаментом и образами пришедших поздравить Марию с рождением Христа связь прослеживается плохо, но возможно такие украшения представляют слугу как человека, еще не окончательно вышедшего из мира язычества и зла.

У одного из волхвов на нижнем краю одежды есть другая интересная вышивка. На ней изображены птицы, клюющие зерна, и пара сирен разных полов. Многие исследователи предполагают, что сирены и плоды символизировали плотские искушения и праздный образ жизни, похоть, отвлекающие праведников от Божьих учений и верного пути.

На голове старика мы видим странный шлем, вокруг которого обернуты тернии. Одна из сухих ветвей проходит насквозь стеклянную трубку и на ее конце распускается синий цветок. По одной из версий трактовки данный образ символизирует Антихриста. Согласно сюжету «Апокалипсиса» Иоанна Патмосского, он заставит цвести мертвое дерево, чтобы получить доверие людей и убедить их в том, что он Спаситель. По другой версии, это терновый венец Христа, помещенный в совершенно другой контекст. И в данном случает он может символизировать еретиков, пребывающих вне Церкви или тех, кто лишь притворяется верующим.

Существует несколько трактовок данного образа. Согласно первой, эта птица — феникс, подобно которой воскресает Иисус Христос. По другой, более маловероятной, но все же интересной версии, это пеликан — птица, известная своей самоотверженностью. Пеликаны в случае необходимости кормят птенцов собственной кровью, а потому напоминают жертву Христа ради людей.

На правой ноге одного из персонажей Босх изобразил круглую рану, заключенную в стеклянный сосуд. В Средние века люди полагали, что телесные проявления болезней символизируют Божью кару, а разложение тела свидетельствуют о разложении души. Недаром ересь, часто изображали заразной болезнью, называли проказой и сравнивали с язвами.

Старший из волхвов преподносит в дар Марии и новорожденному золотую статуэтку. На ней изображен Авраам, собирающийся принести в жертву своего любимого сына — Исаака. Этот подарок очень символичен, в христианской традиции данная сцена символизирует смерть Христа на кресте. Этот дар «предрекает» муку, ждущую и мать, и дитя.

Символизм Босха — это уникальное явление в средневековой живописи. Большая часть символов художника напрямую связаны с Библейскими сюжетами и особенно с последней книгой Нового Завета, «Апокалипсисом» Иоанна Патмосского или имеют христианский подтекст. Основной темой символизма Босха является осуждение человечества за их грехи. Художник напоминает людям о том, что их праздная жизнь в земном мире не бесконечна и после смерти их ждет Страшный Суд, расплата за все грехи. Однако, несмотря на свою религиозность, Босх не боится делать сатирические выпады в сторону духовенства и осуждать не только мирян, но и представителей католической церкви за жадность и мошенничество. Символизм Босха оказал огромное влияние на живопись и мировое искусство. Вдохновляясь его работами, художники начали «прятать» смысл своих картин в причудливые образы, превращать полотна в загадки. В будущем, творчество Босха во многом способствовало рождению многих современных направлений искусств.