Ленинградский пост-панк: художественно-эстетический аспект
Концепция
Ленинградский пост-панк можно смело назвать ихним из самых парадоксальных, но тем не менее ярких, явлений отражавших позднесовествую культуру. Он стал одновременно и эстетической реакцией на разложение позднего социализма, и смело прорезавшимся голосом внутренней свободы людей, появившись на пересечении таких тем, как андеграудная рок-сцена, визуальное искусство и философия отрешения. Ленинградский пост-панк, рожденный в коммунарках, подвалах, мастерских и тесных залах рок-клубов, это не отражение культуры, а ее переосмысление, которое смогло преобразить уныние и безысходность в особую форму художественного высказывания и эстетику.
Если московская сцена 1980-х это что-то про интеллектуальные эксперименты и философский концептуализм, то ленинградская — про ледяную поэтику отчуждения, индустриальную меланхолию и особое восприятия окружения. Пост-панк Ленинграда — это не только музыка таких групп, как Кино, Авиа, Промышленная архитектура, Ионика или Странные игры, это еще и целый визуальный код того времени, где холодная ирония и эстетика «промышленного апокалипсиса» смешивается с внутренним протестом и философией отчуждения.
Концерт группы «Игры», конец 80х.
И, причем, Ленинград со своим промозглым светом, туманом над Невой, бесконечной серостью не случайно стал центром пост-панка. Именно в этих декорациях рождалась эстетика холода, перешедшего с улиц в душу, минимализма и тихого протеста, что выражалось не только в музыке и умах людей, но и в визуальных практиках и видах искусств. Именно в Ленинграде пост-панк звучал не как громкий протест и бунт, а как тихое, засевшее в душе, но, тем не менее, настойчивое осознание неизбежности распада. Таким образом его можно рассматривать как некий эстетический аналог концептуального и живописного андеграунда, неофициальной культуры города и искусства, которые имело место быть в тех же «стенах» в то же время.
В этом визуальном исследовании мне хотелось бы рассмотреть, как визуальные, звуковые, и смысловые элементы формировали уникальный язык Ленинградского пост-панка, уделяя особое внимание взаимодействиям музыкальных и визуальных сцен направления, то есть художников, фотографов, музыкантов, которые оказали огромное влияние на развитие альтернативной культуры.
Фотография из серии работ Игоря Мухина «Ленинград. СССР. 1986/1988»
Далее путем визуального и символического анализа направления мною будут выделены определенные аспекты выбранной культуры, имеющие прямое отношение к ней, на основе которых работа будет поделена на главы, в каждой из которых будет раскрыт упомянутый аспект.
Так, целью исследования является выявление особых художественных принципов и эстетического кода ленинградского пост-панка, истории их проявления в творчестве и определение влияния феномена на формирования представлений о современном Санкт-Петербурге.
«Любитель кислого», Борис Смелов, 1975 г.
Методологическая база работы опирается на труды отечественных исследований, находящихся в открытом доступе, а также открытые веб-страницы, посты и сайты, которые посвящены отображенным в исследовании определенным темам.
При выборе визуального контента, используемого в исследовании, я старалась опираться на четкость отображения нужной мне темы или его оригинальность. Все изображения, картины, фотографии и так далее, были отобраны так же с открытых веб-сайтов, Интернет-ресурсов, а так же онлайн-библиотек.
1. Культурный и исторический контекст ленинградского пост-панка
Как уже была упомянуто, пост-панк в Ленинграде возник как отклик на социальную и культурную стагнацию позднего СССР. Именно период 1970-1980-х годов можно назвать периодом, когда государственная и общественная идеологии уже теряли свою ценность и «почитателей», но не имели противопоставленных альтернатив. «Отрицать сопряженность политики и искусства в период позднего социализма невозможно. В то же время утверждать, что литераторы и художники вели неравный бой с гидрой советской власти, означает противоречить ряду фактов.» [1]
Однако, в любом случае и нельзя отрицать, что именно тогда был сформирован тип «внутренней эмиграции», при котором отказ Творца в участии в советской системе превращался в протест и форму художественного выражения.
«Фонтанка зимой», Борис Смелов, 1987 г. // «Игра», Леонид Богданов, 1979 г.
Андеграундная жизнь города соединяла в себе искусство, философию и музыку. «Независимая фотография Ленинграда появилась и развивалась в тесной связи с не подцензурной литературой, андеграундной живописью и рок-музыкой. Это был общий круг друзей и единомышленников.»[2] Имело место быть активное взаимодействие творцов из различных сфер искусства, тем самым создавая цельную визуально-звуковую среду.
Именно результаты этих взаимодействий, например, оформление художниками альбомов и плакатов музыкантов со свойственными им определенной графиков, холодной палитрой и скупой экспрессией становились продолжением музыкального пост-панка, вытекающего в изобразительное искусство.
Обложка альбома «Группа Крови» группы «Кино», 1988 г.
Обложка альбома «Треугольник» группы «Аквариум», 1981 г.
Продолжая идею о том, что искусство ленинградского пост-панка было не открытым бунтом, а внутренним протестом, которое существовало в виде отстраненного наблюдателя, нежели активного участника, и ироничной рефлексии, хотелось бы отметить, что оно напрямую отображалось в пост-панковской музыке. Именно текст, музыка и звучание ленинградских музыкальных объединений на протяжении годов формировали особый язык протестного Ленинграда. Создание Ленинградского рок-клуба в 1981 году сыграло ключевую роль в консолидации и легитимации ленинградского рок-сообщества. Именно там проходили концерты групп, чьи песни и творчество стали некими мостами между культурами рока и пост-панка.
Фотографии из серии работ Игоря Мухина «Ленинград. СССР. 1986/1988»
А вокруг рок-клуба постепенно складывалось общество художников, поэтов, фотографов и других творцов, которые формировали культурный облик новой волны. То есть, можно сказать, что ленинградский пост-панк вырос из локальной творческой среды, где отрешение и ироничная рефлексия являлись базисом определенной культуры.
Свадьба певицы и продюсера Джоанны Стингрей и Юрия Каспаряна. Виктор Цой, на заднем плане с бокалом Георгий Гурьянов, барабанщик «Кино», Дмитрий Конрадт, 1987 г.
2. Эстетика и визуальные коды ленинградского пост-панка
Эстетика ленинградского пост-панка рождалась из окружающей городской суеты, носящей индустриальный, влажный и холодный характер. Облупленные стены, мигающие лампочки и ржавчина были уже не просто признаком бедной и депрессивной жизни, но и частью художественного мира творцов культуры. Эта урбанистическая эстетика стала метафорой внутреннего состояния целого поколения, для которых ощущения распада и отчуждения стали ежедневными спутниками.
Борис Кудряков, 1960-1970-е
Эстетика пост-панка носила намеренно «нищий» шлейф. Тем самым искусство отрицало напыщенную декоративность и находило свое место в сердцах десятков тысяч «отрешенных». Эстетика пустоты и разрыва стала образующей в постсоветском искусстве 1980-х, что не может не связывать ленинградский пост-панк с визуальным обликом андеграунда с его нарочитой «невыразительность», в которой отсутствие становится не пустотой, а знаком.
«Петроградская сторона», С. Подгорков, 1980-е г.
В поддержании выше написанному, «в условиях политической и социальной нестабильности фотографы искали новые способы самовыражения, что привело к появлению уникальных визуальных решений. Они отвергли светотеневые нормы, симметрию и тишину официоза, искали выразительность в „неправильном“: заваленный горизонт, контровой свет, зерно, рваный кадр.» [3]
Фотографии из серии работ Игоря Мухина «Ленинград. СССР. 1986/1988»
Все эти визуальные решения находили свое отражение и в музыкальной форме акустического искусства пост-панка с уже привычной для него монотонностью, сухостью звучания, что говорит о том, что пост-панк можно считать, как синтетическое искусство, имеющее выражение в разных формах, начиная от картин и фотографий, и заканчивая музыкой и стихами. Звук, образ и текст существовали неразрывно.
Концерт. Слева направо: Сергей Курехин, Джоанна Стингрей, Георгий Гурьянов, Юрий Каспарян, Виктор Цой и Олег Гаркуша, Дмитрий Конрадт, 1987 г.
В целом, «художникам в это время необходимо было репрезентироваться, то есть представлять себя и выставляться коллективно, поскольку новое советское искусство, впервые появляясь заграницей, должно было о себе заявить достаточно определенно и сильно.» [4]
Мало того, что творчество разных деятелей искусства могли иметь схожий почерк, они часто работали вместе, неким образом коллаборировались, как в уже указанном примере с созданием художниками минималистичных афиш, плакатов и монохромных обложек плакатов для музыкальных групп.
Обложка альбома «Радио Африка» группы Аквариум, 1983 г.
Таким образом, визуальный код ленинградского пост-панка формировался через смесь особой городской среды и внутренней психологии поколения, что усиливалось творчеством различных деятелей искусства, которые умело поддерживали эстетику созданием особого пространства, где звук, слово и изображение были равноправными элементами одной эстетики и культуры.
3. Художественно-эстетический анализ пост-панка как формы высказывания
Как уже было выяснено, эстетика ленинградского пост-панка проявляется через некое приглушенное выражение. Именно тогда эмоции не выплескиваются наружу, а прячутся в интонациях, намеках, ритме и визуальных образах.
«На Петроградской стороне», Сергей Подгорков, 1970-е. // «Малодетскосельский проспект», Сергей Подгорков. 1970-е.
Исследуемое искусство буквально лишь подразумевает, ведь его смысл формируется в паузах, повторах и наречно простой форме. Тактика «внутреннего сдерживания» превращается в одну из ключевых характеристик искусства позднесоветского периода.
Ровно те же принципы наблюдаются и в творчестве ленинградского андеграунда. Например, картины Сергея Бугаева (Африки), Олега Котельникова, Владимира Шинкарёва сочетают в себе бытовую иронию с экзистенциальной тревогой. Герои картин существовали вне времени, в вечном настоящем, напоминающем сон наяву.
«Два дерева за оградой», Тимур Новиков, 1980 // «Дом в саду», Тимур Новиков, 1980
«Город. Мост», Тимур Новиков, 1980
А в фотографии и кино исследуемая эстетика приобретала уже минималистичную форму. К примеру, черно-белые фотографии Бориса Смелова и других его коллег «по цеху» пытались отобразить как бы состояние души через пустые пространства, тишину и одиночество. А ранние фильмы Алексея Балабанова визуализировали ту же эстетику через приглушенные, в какой-то степени неприятные тона, и неактивных героев.
Музыканты, в свою очередь, создавали визуальные образы, неотделимые от их звука.
Фотография из серии работ Игоря Мухина «Ленинград. СССР. 1986/1988»
Виктор Цой, Сергей Курёхин, Гарик Сукачёв, Гребенщиков и многие другие формировали типаж пост-панковского героя: холодного, сдержанного, в тёмной одежде, словно растворённого в урбанистическом пейзаже. Этот образ стал своего рода визуальной метафорой внутренней дистанции и отказа от социальной роли.
«Музыкант Георгий Гурьянов», Едыге Ниязов, 1980-1990-е // Концерт «Кино» в Ленинградском рок-клубе. Виктор Цой, на заднем плане Юрий Каспарян, Дмитрий Конрадт, 1986 г.
4. Наследие ленинградского пост-панка в современной культуре
Наследие ленинградского пост-панка на данный момент продолжает проявляется в тех же сферах, что и десятки лет назад — в музыке, фотографии, кинематографе, дизайне и другой визуальной культуре. Эстетика минимализма, холодных тонов, отстранённости и внутренней иронии стала узнаваемым кодом, который современные художники и музыканты переосмысляют в новых контекстах.
Санкт-Петербург продолжает оставаться центром исследуемого мировосприятия, ведь на локальной сцене спокойно можно проследить связь с пост-панковской традицией.
В современной музыке эти интонации проявляются в проектах вроде Ploho, Буерак, Shortparis, где чувствуется преемственность ленинградского подхода: холодный ритм, тексты о внутренней разобщённости, эстетика серого города. А современные художники и фотографы бывшего Ленинграда продолжают работать в традициях «учителей» по их же принципам, стремясь в своих работах обратиться к эстетике пустоты, монохрома и особого восприятия пространства.
Группа «БУЕРАК», 2010-е // Группа «Сова» 2010-2020-е
Группа «Shortparis», 2010-2020-е
Говоря про кинематограф, работы Балабанова, Сигарева и Звягинцева наследуют ту же эмоциональную честность, что и была в работах прошлого века.
«Елена», реж. Андрей Звягинцев, 2011 г.
Пост-панк повлиял на формирование целой «петербургской школы» образов с серыми сырыми дворами, где ни окружение, ни погода, ни герои не отличаются хорошим настроением, положительным финалом, и попаданием в рамки системы, используя иронию как формы защиты от внешнего мира.
Таким образом, ленинградский пост-панк продолжает существовать как эстетика внутренней свободы — язык, который остаётся актуальным для тех, кто ищет искренность и глубину в искусстве. Его наследие — не в повторении форм, а в сохранении способа смотреть на мир: холодно, трезво, но с подспудной верой в подлинность переживания.
Заключение
Резюмируя все написанное, можно сделать вывод, что ленинградский пост-панк стал не просто музыкальным явлением, а целой художественной системой, в которой и звук, и образ, и внутреннее состояние человека, и окружение являются равноценными частями одного высказывания.
А эстетика этого высказывания складывается из минимализма, тишины, отчуждения и иронии, через которые пытается защититься личная свобода каждого отдельного человека. Отразив кризис и внутреннее сопротивление позднесоветской эпохи, он сумел превратиться в устойчивый культурный код, влияние которого ощущается и сегодня как символ честности в выражении чувств.
Савицкий, С. А. АНДЕГРАУНД История и мифы ленинградской неофициальной литературы / С. А. Савицкий — Кафедра славистики Университета Хельсинки Новое литературное обозрение, Москва, 2002. — 10 с.
Цензура и искусство: неофициальная фотография в Ленинграде в 1970-1980-х гг. // ART FLASH URL: https://artflashmagazine.ru/czenzura-i-iskusstvo-neoficzialnaya-fotografiya-v-leningrade-v-1970-1980-h-gg/?ysclid=mhxjp76c6w490892056 (дата обращения: 05.11.2025).
Ленинградский фотоандеграунд: как фотографы 80-х создали визуальный протест // DTF URL: https://dtf.ru/id2866616/3832460-leningradskiy-fotoandegraund-80-h (дата обращения: 05.11.2025).
Туркина О. В. Искусство Ленинграда/Санкт-Петербурга 1980-90-х годов: Переходный период: дис. канд. искусствоведения наук: 17.00.04. — Санкт-Петербург, 1999. — 230 с.
Игры (группа) // ВикипедиЯ URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Игры_(группа)# (дата обращения: 04.11.2025).
Ленинград. СССР. 1986/1988 // Фотограф Игорь Мухин URL: https://igormukhin.ru/leningrad- (дата обращения: 04.11.2025).
Городской Пейзаж // TIMUR NOVIKOV URL: https://timurnovikov.com/genres/11 (дата обращения: 04.11.2025).
Петербургский фотограф Борис Смелов: «В фотографии должна быть тайна» // Камералабс URL: https://cameralabs.org/11653-peterburgskij-fotograf-boris-smelov-v-fotografii-dolzhna-byt-tajna (дата обращения: 05.11.2025).
Цензура и искусство: неофициальная фотография в Ленинграде в 1970-1980-х гг. // ART FLASH URL: https://artflashmagazine.ru/czenzura-i-iskusstvo-neoficzialnaya-fotografiya-v-leningrade-v-1970-1980-h-gg/?ysclid=mhxjp76c6w490892056 (дата обращения: 05.11.2025).
Кино — Группа Крови (Альбом) // YouTube Music URL: https://music.youtube.com/watch?v=K69_m4gtZDk&list=PLi1dT9JurTrotAhyP3GjfAoid8t1KDtz2 (дата обращения: 05.11.2025).
«Оператор Убами» // Дзен URL: https://dzen.ru/a/X0kaUO7P5miuuGuy (дата обращения: 05.11.2025).
Редкое «Кино» / К 55-летию // LiveJournal URL: https://yarodom.livejournal.com/2093825.html (дата обращения: 05.11.2025).
АКВАРИУМ «Радио Африка» (Album) // YouTube URL: https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=1DEBPnTV5-k&utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera (дата обращения: 05.11.2025).
Подгорков Сергей // Art Of Foto URL: https://artoffoto.com/product/na-petrogradskoy-storone/ (дата обращения: 05.11.2025).
ЕДЫГЕ НИЯЗОВ // StudFiles URL: https://studfile.net/preview/5550442/page:25/ (дата обращения: 05.11.2025).
Что молодые музыканты думают о жизни в России: отвечают Гречка, Сюзанна, «Мы» и другие // Правила Жизни URL: https://www.pravilamag.ru/entertainment/50062-chto-molodye-muzykanty-dumayut-o-rossii/ (дата обращения: 05.11.2025).
Группа Сова // Pinterest URL: https://ru.pinterest.com/pin/589901251234258002/ (дата обращения: 05.11.2025).
Группа Shortparis // Pinterest URL: https://ru.pinterest.com/pin/111886371986950115/ (дата обращения: 05.11.2025).
Время безнаказанного зла // Андрей Звягинцев URL: https://az-film.com/ru/movies/6.html?publications=61 (дата обращения: 05.11.2025).
