Предыстория современных Олимпийских игр

Спортивные состязания в Олимпии зародились как составная часть празднеств, посвященных Зевсу, – главному в сонме эллинских богов. Греки утверждали, что громовержец посетил здешние места еще в 1200 году до н. э., отметив свое появление метко пущенной в священную рощу молнией. Жители отблагодарили бога за внимание, воздвигнув в его честь знаменитый храм, в котором впоследствии была установлена статуя Зевса работы Фидия, считавшаяся одним из чудес света. Обитавшие на горе Олимп боги время от времени развлекались тем, что устраивали в живописной долине поблизости от реки Алфей различные состязания, что предопределило спортивное значение этого места. Победителем одного из противоборств вышел бог Аполлон, который опередил в беге быстроногого Гермеса и в кулачном бою превзошел самого бога войны Ареса.

По другому мифу, основателем Олимпийских игр был главный герой Эллады Геракл, который в здешних краях совершил один из своих великих подвигов – очистил конюшни царя Авгия. Поскольку нанявший его царь не рассчитался за проделанную работу, обиженный сын Зевса вернулся в Элиду с войском и восстановил справедливость. Одержанную победу он отметил спортивными состязаниями в Олимпии. По третьей версии, впечатлившие современников числом участников и пышностью игры были впервые проведены в честь умершего легендарного царя Пелопа – их-то и возобновил впоследствии Геракл.

Историки, естественно, имеет свою точку зрения на то, как возникли Олимпийские игры. Скудные материальные свидетельства и обрывки древних текстов указывают, что инициатором первых соревнований в священной роще Альтис был царь Элиды Ифит. Произошло это предположительно в 884 году до н. э., затем случился вековой пробел – то ли новшество не прижилось, то ли сведения о соревнованиях не сохранились. Достоверные известия об Олимпийских играх относятся к 776 году до н. э., который и принято считать точкой отсчета в истории самых крупных соревнований планеты.

Благодаря скрупулезности жрецов храма Зевса, постоянно обновлявших списки победителей соревнований, до нас дошло имя первого олимпионика – олимпийского чемпиона – Кореб из Элиды. Местный атлет опередил всех в беге на один стадий на Играх 776 года до н. э. – этот вид спорта оставался единственным в программе первых Олимпиад. Только с 14-х Олимпийских игр (724 г. до н. э.) атлеты стали состязаться в беге на два стадия).

Игры в Олимпии проводились в определенный период каждого четвертого года – с объявлением священного месяца иеромения, начинавшегося, как правило, с первого полнолуния после летнего солнцестояния. В современном календаре это соответствует июлю – августу.

Во время Игр всеми городами-государствами Эллады соблюдалось перемирие (экехейрия), правила которого были разработаны тремя авторитетными гражданами страны: законодателем Спарты Ликургом, уже упомянутым царем Элиды Ифитом и владыкой города Писа Клеосфеном. В числе обязательных для всех областей Эллады условий был запрет на вторжение вооруженных отрядов в границы области, в которой находится святилище Зевса. Кара предусматривалась и для тех, кто совершал насилие над путешественником, отправляющимся в Олимпию на празднества. И такое случалось. В частности, македоняне подверглись наказанию за то, что избили и ограбили некоего Фринона из Афин, спешившего на Игры.

Первые Игры были событием местного значения и не привлекали гигантские толпы зрителей со всех концов Греции, в более поздние времена разбивавших самодельные шатры и палатки неподалеку от спортивных арен. Соревнования проводились непосредственно около храма Зевса, и знаменитое оливковое дерево, из листьев которого сплетались венки для победителей, являлось поворотным столбом (метой) во время забегов легкоатлетов. Рачительные местные жители в годы, когда Олимпийские игры не проводились, засеивали поле стадиона пшеницей.

Более вместительная и роскошная арена появилась в Олимпии в IV веке до н. э. Ровное, вытяну тое с запада на восток пространство для состязаний окружали насыпные откосы, где размещались зрители. Была расширена беговая дорожка, по ее сторонам сделали песчаные площадки для борьбы и кулачного боя. Позднее стадион еще раз улучшили – была переоборудована предназначавшаяся для почетных гостей и местных служителей культа северная трибуна, для удобства изнывавших весь день от жары и палящего солнца зрителей к арене подвели небольшой оросительный канал, где можно было напиться. Хотя вода была плохая – теплая и невкусная – она облегчила участь тех, кто, наблюдая за происходящим на стадионе, мог получить солнечный удар. По рассказу Диогена Лаэртского, знаменитый философ и математик Фалес из Милета скончался на трибунах Олимпии, наблюдая в жару соревнования борцов.

Ипподром был снабжен хитроумной системой пуска лошадей – механизмом, спрятанным в жертвеннике, на котором восседал большой медный орел. Поднимаясь вверх, фигура орла одновременно опускала протянутые перед лошадьми и колесницами веревки. Изобретателем этого приспособления был Клиэт, который увековечил свое имя в надписи на статуе, установленной в Афинах: «Первый, нашедший в Олимпии способ пускания коней».

Место проведения Олимпийских игр, располагавшееся между склоном холма Крония и небольшой рекой Кладеон, поражало красотой и величием. Огромное число статуй, жертвенников и величественных храмов оказывало неизгладимое впечатление на всякого путешественника. Живший во II веке писатель и географ Павсаний в «Описании Эллады», подробно представляя бесподобные произведения скульптора и архитектора Фидия, величественные храмы Зевса и Геры, замечал: «Много чудесного можно увидеть в Элладе, о многом удивительном здесь можно услышать, но ни над чем в большей мере нет божьего покровительства, как над Элевсинскими таинствами и над Олимпийскими состязаниями».

До нас дошли 12 пунктов олимпийского устава, некоторые из которых вполне актуальны и поныне:

1. Участие в играх запрещается рабам и варварам.
2. К соревнованиям не допускаются наказанные судом, убийцы, пусть и по неосторожности, святотатцы и частные лица или граждане, не уплатившие наложенной на них пени.
3. Желающие должны заранее, в установленный законом срок, подать заявку на участие, пробыть известное время в элидском гимнасии (первоначально помещения для занятий физкультурой, позже название учебных заведений) и принести присягу.
4. Все опоздавшие до состязаний не допускаются.
5. Замужним женщинам под страхом смерти запрещается показываться на стадионе и ипподроме.

6. Во время состязаний на ристалище учителя соперников должны находиться голыми в соседней ограде. (Это правило было принято после того как некая Каллипатера тайком пробралась на стадион под видом тренера своего сына.)
7. Запрещается убивать соперника с умыслом или по неосторожности, как при борьбе, так и в кулачном бою.
8. Запрещается толкать противника и прибегать к каким бы то ни было недобросовестным уловкам.
9. Запрещается запугивать противника или предлагать ему деньги за то, чтобы он позволил себя победить
10. Всякий, попытавшийся подкупить судей, наказывается розгами.
11. Запрещается публично протестовать против решения судей.
12. Всякий недовольный решением судей вправе обращаться к олимпийскому совету и добиваться осуждения виновных, но на свой страх и риск.

Как следует из приведенного списка, организация античных соревнований была строго регламентирована и отличалась четкостью. Заявки на участие атлеты подавали за год. Этого времени хватало, чтобы выяснить отсутствие отягчающих обстоятельств в жизни участников. Впрочем, перед началом соревнований атлеты проходили последний тест. Когда на арене шло представление участников, один из судей вопрошал собравшихся на трибунах зрителей: нет ли каких возражений против того или иного спортсмена. И только убедившись в отсутствии оных, давал знак на начало состязаний.

Естественно, что субъективным фактором было мнение элланодиков (членов Древнегреческого комитета, состоявшего из граждан Элиды, выполняющих функции современных судей во время проведения Игр), число которых со временем постепенно росло и в период расцвета Игр достигало 10. Впрочем, процедура их выборов была демократичной и позволяла отсечь от обслуживания соревнований недостойных. Сначала народ выбирал кандидатов, количество которых превышало требуемое число судей, после чего из них посредством жребия отбирались те, кто будет следить за поединками на спортивной арене. Они заранее готовились к этой почетной обязанности: изучали правила, знакомились с атлетами, собиравшимися загодя в Элиде, где проходили тренировки, и в первый день Олимпийского праздника давали торжественную клятву беспристрастно выполнять возложенные на них функции. В распоряжении элланодиков имелся отряд стражников, вооруженных палками и розгами, которые они пуска ли в ход для наказания провинившихся – как атлетов, так и зрителей.

Естественно, что субъективным фактором было мнение элланодиков (членов Древнегреческого комитета, состоявшего из граждан Элиды, выполняющих функции современных судей во время проведения Игр), число которых со временем постепенно росло и в период расцвета Игр достигало 10. Впрочем, процедура их выборов была демократичной и позволяла отсечь от обслуживания соревнований недостойных. Сначала народ выбирал кандидатов, количество которых превышало требуемое число судей, после чего из них посредством жребия отбирались те, кто будет следить за поединками на спортивной арене. Они заранее готовились к этой почетной обязанности: изучали правила, знакомились с атлетами, собиравшимися загодя в Элиде, где проходили тренировки, и в первый день Олимпийского праздника давали торжественную клятву беспристрастно выполнять возложенные на них функции. В распоряжении элланодиков имелся отряд стражников, вооруженных палками и розгами, которые они пуска ли в ход для наказания провинившихся – как атлетов, так и зрителей.

По сложившейся традиции, Олимпийские игры, в период расцвета длившиеся пять дней, начинались с красочной церемонии жертвоприношений Зевсу и торжественных клятв, которые приносили и организаторы, и участники. Зрители, съезжавшиеся для поддержки своих героев со всей Эллады, создавали красивый разноцветный антураж.

Соревнования колесниц с 25-х Игр (680 г. до н. э.) проводились на следующий день. Поначалу возницы, управлявшие четверкой лошадей, должны были 12 раз обогнуть ипподром, стоя на открытых одноосных повозках. С 408 года до н. э. к соревнованиям были допущены парные упряжки. При этом победителем провозглашался не наездник, а владелец колесницы – как правило, богатый гражданин, снарядивший на свои средства лошадей и нанявший возницу. Кстати, это была единственная возможность для женщин принять участие в олимпийских состязаниях и даже стать в них победителем.

На пути к победе участников подстерегали многие опасности. Колесницы могли зацепиться одна за другую, лошади споткнуться или внезапно понести. Но наибольшую угрозу представлял собой врытый на краю беговых дорожек разворотный столб – мета. Древнегреческий драматург Софокл в трагедии «Электра» оставил яркое описание такого печального события:

Держась прямо, без вреда себе Не раз [Орест] проехал ипподром; затем Уж близкий к цели, но неосторожно Вдруг опустив бразды коня, что слева Скакал во весь опор, ближайший к мете, Ударился о мету колесницей. Сломалась ось: он падает с квадриги, Запутавшись в браздах; но мчатся кони, Влекут несчастного по ипподрому. Народ же весь, лишь только то заметил, Ужасный поднял вопль, оплакивал Судьбу его. Какое бедствие Его постигло после столь удачных Счастливых подвигов! Но кони Все мчат его, то вверх, то вниз лицом. Вот, наконец, и то с большим трудом, Стремление коней остановили. Распутали его, но мертв он был, Обезображен кровью, так что уже Никто б другой и не признал его.

Впоследствии в программу конных состязаний были введены скачки верхом на взрослых лошадях, кобылицах и жеребята