Chapter IV. Heresies: Feminist Publications on Art and Politics
Chapter IV. Heresies: Feminist Publications on Art and Politics
Коллектив «Ереси» был основан в 1976 году группой феминисток из разных областей искусства. Основной областью задач группы было создание журнала «Ереси который выходил с 1977 по 1993 год. За этот период вышло 27 изданий, каждый из которых был сосредоточен на феминизме и женском опыте. Целями журнала были повышение осведомленности в области феминистского искусства и политики, формирование критического взгляда на дискриминацию в разных областях, создание общего женского комьюнити.
(Рис. 128) Группа «Ереси» на выставке airgallery, автор неизвестен, 1979 год.
В некотором смысле в журнале действовали правила Калифорнийской фем-арт программы. Совместно выбирались темы для будущих выпусков, участвовали все вместе, каждый имел право голоса и формировал журнал. Но в «Ересях» существовала градация на узкий и широкий круг, все важные решения определялись внутри. Приглашенные авторки были из разных стран, в выпуске № 26 участвовали журналистки из России: Олеся Туркина, Ирина Сандомирская, Елена Ефимова и др.
(Видео 4) Фрагменты из фильма «ХЕРЕТИКС», Джоан Брейдерман, 2009.
Имена авторок из узкого круга «Ересей»: Пэтси Бекерт, Джоан Брейдерман, Мэри Бет Эдельсон, Хармони Хаммонд, Элизабет Хесс, Джойс Козлофф, Арлин Ладден, Люси Липпард, Мэри Мисс, Марти Поттенгер, Мириам Шапиро, Джоан Снайдер, Элке Соломон, Пэт Стейр, Мэй Стивенс, Сусана Торре, Элизабет Уэзерфорд, Салли Вебстер и Нина Янковиц.
(Рис. 129) Коллектив «Ереси» на ферме Джоан Снайдер, автор неизвестен, 1978.
(Рис. 130) Фрагменты из фильма «ХЕРЕТИКС», Джоан Брейдерман, 2009.
«HERESIES — это идейно-ориентированный журнал, посвящённый изучению искусства и политики с феминистской точки зрения. Мы верим, что-то, что обычно называют искусством, может оказывать политическое влияние, и что в создании искусства и всех культурных артефактов наша женская идентичность играет особую роль…» — редакция журнала Ереси [18, эдиториал]
(Видео 5) Фрагменты из фильма «ХЕРЕТИКС», Джоан Брейдерман, 2009.
Журнал в общем смысле был посвящен женскому опыту, но при этом каждый выпуск имел одну новую глобальную тему. Например, женщины и труд, экоактивизм, проблемы расизма и национализма, сексуальность и т. д. «Ереси» также поддерживали актуальный для тех лет путь на разнообразие в искусстве. Критикуя мнение о «правильном» модернистском мужском искусстве, авторки рассказывали о художницах из направления «принты и декорации», искали новые формы создания материала для журнала.
(Рис. 131; 132; 133; 134; 135; 136; 137; 138; 139; 140; 141; 142; 143; 144; 145; 146; 147; 148; 149; 150; 151; 152; 153; 154) бложки за весь период существования «Ереси» 1977-1993.
(Рис. 155; 156; 157) Обложки за весь период существования «Ереси» 1977-1993.
Ереси #1
(Рис. 158) Обложка первого выпуска журнала «Ереси», 1977.
Первый выпуск «Ересей» имел общую тему, а не узкую, как в последующих. В журнале обсуждались вопросы дискриминации женщин через призму искусства. Авторки посвятили статьи художницам прошлого и настоящего с целью распространить как можно больше информации про женское искусство. Также в большом количестве присутствовала поэзия, чего не было в последующих выходах издания. Именно этот выпуск положил начало большой истории.
(Рис. 159; 160; 161; 162; 163) Страницы журнала первого выпуска «Ереси», 1977.
Ереси #4
(Рис. 164) Обложка четвертого выпуска «Ереси», 1978.
Четвертый выпуск «Ересей» был посвящен важной теме для 70-х, осмыслению практик традиционного женского искусства, таких как шитье, плетение, коллажи и т. д. Многие художницы тех времен в своих работах использовали «женские методы», которые не имели статуса в большом мире искусства. Это был своего рода протест, реабилитация женского опыта в арт-сфере, заявление, что творчество не должно играть по правилам и иметь определенную форму. В выпуске «Ересей» Мириам Шапиро и Мелисса Мейр вводят новый термин «феммаж» — искусство, которое считается традиционно женским. Таким образом артистки хотели добиться успеха не на чужом опыте, а сохранить свой и показать миру, что искусство может быть любым. В последствии Мириам Шапиро станет известной представительницей «Принты и Декорации», развивая эту концепцию.
«Феммаж — это практика сбора, переработки, изменения формы и сочетания артефактов повседневной жизни, которая нашла отражение в производстве этого выпуска» — Редакция четвертого выпуска [19, с. 2].
(Рис. 165; 166; 167; 168; 169) Страницы четвертого выпуска «Ереси», 1978.
(Рис. 170; 171; 172; 173; 174) Страницы четвертого выпуска «Ереси», 1978.
Ереси #7
(Рис. 175) Обложка седьмого выпуска «Ереси», 1979.
«Мы еще не научились анализировать „совместную работу женщин“. Когда группа работает хорошо, мы считаем, что анализировать нечего. Когда проблемы становятся слишком серьезными, мы так расстраиваемся, что хватаемся за самое подходящее объяснение („Если бы только она перестала это делать, все было бы хорошо“; „Никто не предан делу в достаточной степени“)» — Вырезка из письма редакции 7 выпуска [20, c.3].
Седьмой выпуск раскрывает тему женской совместной работы. Для коллектива «Ересей» это очень личная тема, так как работа в полном равноправии и слышимости вносит свои проблемы. Авторки рассуждают на тему важности диалога, рассказывают про эффективные и неэффективные методы совместного труда. Эта открытость, нежелание замалчивать трудности только повышает уровень доверия.
(Рис. 176; 177; 178; 179; 180) Страницы седьмого выпуска «Ереси», 1979.
(Рис. 181; 182; 183; 184: 185) Страницы седьмого выпуска «Ереси», 1979.
Ереси #15
За период существования «Ересей» было много вопросов от аудитории в связи с тем, что материнская группа состояла только из «белых» авторок, а потому редко уделяла времени цветным женщинам. К тому же, женщины с другой этнической принадлежностью и опытом чувствовали недоверие к «белым» художницам. Выпуск 15-й полностью был посвящен расизму, дискриминации разных женщин и культуре других. Для создания этого материала были приглашены цветные авторки, которые рассказывали о своем опыте.
(Рис. 186) Обложка пятнадцатого выпуска «Ереси», 1982.
«Все оказалось не так плохо, как я себе представляла, основываясь на историях, которые я слышала от других цветных женщин о работе с „этими белыми девушками-расистками из Ереси“. На сама деле и белым, и цветным девушкам есть чему учиться и куда расти» — Хэтти Госсетт, приглашенная авторка [21, эдиториал].
(Рис. 187; 188; 189; 190; 191) Страницы пятнадцатого выпуска «Ереси», 1982.
«Мы все были за то, чтобы в журнале были цветные женщины, но мы сделали это неправильно. Мы не начинали с цветных женщин, как следовало бы, — [а просто] приглашали людей после того, как мы сформировались» — Люси Липпард[22, эдиториал].
(Рис. 192; 193; 194; 195; 196) Страницы пятнадцатого выпуска «Ереси», 1982.
ЕРЕСИ #26
(Рис. 197; 198; 199) Обложки и письмо редактора двадцать шестого выпуска «Ереси», 1992.
«ИдиомА будет способствовать междисциплинарному и международному диалогу, стремясь переформулировать такие вопросы, как культура и власть, функционирование идеологии, политических систем и гендера, стратегии сопротивления…» — письмо редакции от ИдиомА [23, c.4]
Еще один выпуск, на который стоит обратить внимание — Ереси № 26. Этот материал был создан совместно с российским фем-журналом пост-тоталитарной критики «ИдиомА», который публиковался в 90-х годы. В номере изучали восточно-европейскую эстетику в искусстве, рассматривали репрессии и пропаганду, влияние тоталитарного режима на художников и художниц. Это был международный выпуск, который освещал важность коммуникации авторок из разных стран с целью показать иной опыт.
(Рис. 200; 201; 202; 203; 204) Страницы двадцать шестого выпуска «Ереси», 1992.
(Рис. 205; 206; 207; 208; 209) Страницы двадцать шестого выпуска «Ереси», 1992.
«Хотя некоторые из этих встреч могли бы длиться вечно, я невероятно благодарна за время, проведённое с такими глубокомысленными женщинами, которые буквально хотели изменить мир. Мы были достаточно молоды и энергичны, чтобы думать, что, возможно, сможем, — и, думаю, в каком-то смысле так и случилось. Многое из того, что было сделано в 70-х, мы видим сейчас» — Патрисия Спирс Джонс [24].
Журнал «Ереси» — глобальная работа, которую проделали сотни женщин. Материнский коллектив — лишь малая часть имен; рассматривая же все выпуски, мы понимаем, что это огромная группа талантливых женщин из разных областей. Они работали не всегда как единый организм, но всегда выдавали действительно достойный и важный для современной истории искусства материал.
(Рис. 210) Обложка фильма «ХЕРЕТИКС», Джоан Брейдерман, 2009.
