Исторический контекст
Рубрикатор
1. Введение 2. Первобытные сообщества 3. Древние цивилизации 4. Средневековье и эпоха Возрождения 5. Эпоха Просвещения 6. Индустриальная революция и технический прогресс 7. Современность
Введение
На протяжении всей своей истории человек стремился к пониманию природы и ее сигналов.
Коммуникация в природе опосредована набором символических характеристик, вроде сигнальной окраски ядовитых растений и животных, циклических процессов и паттернов, в совокупности составляющих динамичный язык, который можно попытаться понять.
На разных этапах истории человечества менялись методы исследования этого языка — древние цивилизации опирались на мифологическое мышление и веру в предопределенность всего происходящего, а эпоха Возрождения ознаменовала переход к эмпирическим исследованиям, заложивших основу для будущих научных открытий.
Понимание природных сигналов дает нам практическую информацию, которая существенно влияет на нашу способность адаптироваться, грамотно распоряжаться природными ресурсами и жить в гармонии с миром вокруг.
Цель этого исследования — проследить, как эволюционировали подходы к получению и интерпретации природных сигналов людьми, как менялись причины, обуславливающие потребность человека в понимании природы, и как это помогало людям повышать качество собственной жизни.
Главы исследования соответствуют основным эпохам, на протяжении которых менялись инструменты и задачи для интерпретации сигналов:
Первобытные общины Понимание природы как ключ к выживанию, роль инстинктов и развитие образно-символического языка.
Древние цивилизации Роль религии и мифологии в интерпретации явлений живой и неживой природы.
Средневековье и эпоха Возрождения Появление систематических наблюдений и документации, влияние философии и ранней науки.
Эпоха Просвещения Переход от мифологического мышления к эмпирическим подходам.
Индустриальная революция и технический прогресс Ключевые открытия и влияние индустриализации на восприятие природы человеком.
Современность
Часть 1 — Первобытные сообщества
Понимание природы для первобытных сообществ — вопрос выживания. Природный мир был источником как пропитания, так и потенциальной угрозы. На ранних стадиях развития жизнь древнего человека зависела от его непосредственного окружения — умения отличить съедобное растение от ядовитого, отследить направление миграции животных, ориентироваться на местности и прогнозировать сезонные изменения.
Неспособность заметить и точно интерпретировать эти сигналы могла привести к нехватке продовольствия и встрече с опасными животными. В худшем случае — к смерти.
Нельзя сказать точно, в какой момент произошло обособление человека; когда люди перестали органическим образом понимать язык природы, и научились, при этом, воспринимать мир аналитически.
Рассмотрим несколько основных аспектов, характерных для этого этапа взаимоотношений природы и человека:
Обмен опытом
Знания об особенностях окружающей среды передавались от старших членов общин к младшим. К таковым навыкам относилось умение правильно трактовать повадки животных, определять время цветения и плодоношения отдельных растений и предсказание изменений погодных условий.
Огонь и дым
Использование сигнальных костров и дыма было элементарной формой связи на больших расстояниях. С помощью дыма костров можно было передавать сообщения об опасности, местонахождении полезных ресурсов или близость к соседним общинам.
Резюмируя, выживание примитивных сообществ зависело от их способности реагировать на сигналы, подаваемые миром природы
Часть 2 — Древние цивилизации
В древних цивилизациях общение с природой выходила за рамки естественного, охватывая космическую связь, переплетенную с религиозными верованиями, сельскохозяйственной практикой и общественным порядком.
Религиозное и философское значение
Для древних цивилизаций природа была холстом, на котором божественные силы рисовали свои повествования. Интерпретация сигналов из мира природы имела глубокое религиозное и философское значение. Небесные явления, такие как движение звезд и планет, считались божественными посланиями, определяющими сельскохозяйственные календари и общественные события.
В то же время, люди пробовали договориться с природой с помощью ритуалов и обрядов.
Подношения Кетцалькоатлю
В религиозных верованиях ацтеков важную роль играли человеческие жертвоприношения. Богу Кетцалькоатлю приносили в жертву бабочек и колибри. Таким образом, ацтеки коммуницировали с божественной природой.
Сельское хозяйство
Интерпретация сигналов природы была необходима для успешного земледелия. Наблюдение за циклами луны, сменой времен года и поведением животных стало неотъемлемой частью определения времени посадки и сбора урожая. Способность читать эти сигналы напрямую повлияла на производство продуктов питания, влияя на процветание и стабильность древних цивилизаций.
Астролябии и наблюдения за небесными телами
Вавилоняне и египтяне использовали астролябии и наблюдательные башни для отслеживания небесных движений. Сопоставление структур с астрономическими событиями служило как практическим инструментом для измерения времени, так и символическим представлением космического порядка.
Практики гадания
Древние культуры часто занимались практиками гадания, используя такие природные явления, как модели полета птиц, поведение жертвенных животных или расположение костей и внутренних органов, чтобы делать предсказания. Эти практики рассматривались как средство интерпретации воли богов или космических сил.
Календари Майя
Календарь Майя включал в себя три параллельные системы датировки: календарь Тцолкина (ритуальный), календарь Хааба (гражданский) и календарь Длинного счета (для больших промежутков времен). Майя изучали циклические движения звезд, Солнца, Луны и планет, и использовали их для создания своей календарной системы.
Символы и слова
Иероглифы, петроглифы и другие символические изображения использовались для кодирования знаний о небесных событиях, природных закономерностях и методах ведения сельского хозяйства. Они служили формой коллективной памяти, обеспечивая передачу важной информации из поколения в поколение.
Ki (клинопись)
Знак Ki из древнешумерского языка обозначал землю в смысле «грунт, почва», в смысле «область, территория», а также богиню земли Ki. Во многих языках природное отождествляется с божественным на семантическом уровне.
Понимание природы в древних цивилизациях вышло за рамки практических задач и стало неотъемлемой частью их мировоззрения и социальной структуры.
Созданные ими инструменты отражали глубоко укоренившееся признание взаимосвязи между земным и космическим мирами, подчеркивая центральную роль интерпретации сигналов природы в формировании судьбы этих цивилизаций.
Часть 3 — Средневековье и эпоха Возрождения
В период Средневековья и эпохи Возрождения стремление к пониманию природы претерпело трансформационный сдвиг — научные и эмпирические интерпретации природы потеснили религиозные.
Джордано Бруно
«Я, Джованни Мочениго, сын светлейшего Марко Антонио, доношу, по долгу совести и по приказанию духовника, о том, что много раз слышал от Джордано Бруно Ноланца, когда беседовал с ним в своём доме, что когда католики говорят, будто хлеб пресуществляется в тело, то это — великая нелепость; что он — враг обедни, что ему не нравится никакая религия; что Христос был обманщиком и совершал обманы для совращения народа — и поэтому легко мог предвидеть, что будет повешен; что он не видит различия лиц в божестве и это означало бы несовершенство Бога; что мир вечен и существуют бесконечные миры…» — из доноса Джованни Мочениго от 23 мая 1592 года.
Научные исследования
Коперник, Галилей и Кеплер, бросили вызов геоцентрической модели, представив гелиоцентрические теории, подкрепленные эмпирическими данными. Этот переход от унаследованной мудрости к личному наблюдению и документированию природных явлений заложил основу для научной революции.
Наблюдательные башни и телескопы
Эпоха Возрождения привела к усовершенствованию телескопических технологий. Наблюдения Галилея произвели революцию в нашем понимании небес, его исследования вступают в противоречие с фундаменталистскими религиозными взглядами.
Алхимия
Алхимики были пионерами научного исследования. Нацеленные на изобретение философского камня, они подспудно систематизировали химическое знание. Активное использование оккультных методик подчеркивает то раннее состояние, в котором находилась наука на тот момент. Природные сигналы препарируются, человек пытается слушать природу, учится сам говорить на ее языке.
Природа в эпоху Возрождения это пространство конфликта между традиционными религиозными и новыми эмпирическими интерпретациями.
Сущность природы становится поводом для конфликта и споров.
Часть 4 — Эпоха Просвещения
Конец эпохи Возрождения был вызван падением сложившихся религиозных интерпретаций природы и победой рационализма, скептизицизма и эмпирических наблюдений. Просвещение отвергло авторитет традиций, взяв за опору эмпирические данные и научный метод.
Природа стала предметом систематических исследований, основанных на фактах.
Математика и физика
Научная революция перевела ранее хаотичный природный мир на язык абстрактной математики. Законы Ньютона, во многом ознаменовавшие приход новой эпохи, описали фундаментальные принципы природы. Измерения стали ключевым инструментом, позволившим ученым количественно оценивать и анализировать природные явления.
Микроскоп
Появившиеся в начале эпохи Просвещения первые прототипы микроскопов позволили человеку опустится на принципиально новый, ранее недоступный уровень понимания природы.
*метры
Развитие технологического прогресса привело к появлению точных инструментов для измерения параметров окружающей среды. Всевозможные «-метры» — термометры, барометры и тахометры — были изобретены в эпоху просвещения. Оттенки природного языка были измерены с точностью до десятых и сотых долей.
Биномиальная номенклатура
Аналитическое восприятие природы привело к появлению систематики организмов. В эпоху Просвещения ученый Карл Линней создает биномиальную номенклатуру — классификацию, в которой каждый организм ассоциирован с двумя мнемониками — названием вида и рода на латыни. Эта абстракция до сих пор используется в научном мире и в нынешнее время.
Жан-Жак Руссо
Бурное развитие технологического и общественного прогресса впервые вызывает у людей обеспокоенность. Отдаление от естественного, природного и натурального впервые связывается с опасным и губительным в идеях французского философа эпохи Просвещения Жан-Жака Руссо. В его философии, возврат к природе и её чувственное восприятие это неминуемый этап прогресса.
Научные журналы
Появившиеся научные журналы стали платформой для распространения результатов исследований. Это облегчило обмен идеями между учеными, способствуя совместному и кумулятивному характеру научного прогресса.
Природа в эпоху Просвещения это пространство для новых открытий, систематизации и анализа.
Часть 5 — Индустриализация и технический прогресс
Промышленная революция и последующие технологические достижения ознаменовали период беспрецедентной трансформации в понимании природы. Человек учится не только анализировать природу, но и использовать ее, подчинять своим требованиям.
Индустриализация
Промышленная революция сильно повлияла на отношения человечества с природой. Механизация производственных процессов, урбанизация и технологический прогресс изменили облик городов.
Луддиты
Быстрое развитие промышленности в начале XIX века приводит к возникновению стихийных протестов против механизации. Возникшее движение, получившее название «луддизм» по имени одного из своих основателей, было вызвано появлением технологической безработицы.
Природные ресурсы
Потребительское отношение к природе приводит к возникновению термина «природные ресурсы».
Природа в индустриальную эпоху это продовольственный магазин, в каждом отделе которого есть фиксированное и измеренное количество продуктов-ресурсов.
Кукурузная компания и поворот сибирских рек
В XX веке, человечество осознает себя как нечто надприродное, способное подчинить природу себе. Наиболее красочным этот тренд становится на территории Советского союза.
Запущенная в 50-е годы «кукурузация» была призвана решить продовольственные проблемы путем высадки чужеродных культур на территории целинных земельных ресурсов.
Еще более радикальным изменением природы можно назвать идею о повороте сибирских рек, призванную обеспечить водой наиболее засушливые регионы Советского союза.
Оба эксперимента были признаны неудачными.
Дрозсоор
Неформальный научный семинар «Дрозсоор» — совместное орание по поводу дрозофилы — был создан в 20-е годы академиком Четвериковым. На этом семинаре в закрытом кругу обсуждались последние достижения генетической биологии.
В эти годы, использование мушки-дрозофилы в качестве модельного объекта позволило ученым понять, как организован процесс наследования информации в биологических организмах.
К концу двадцатого века эти исследования привели к открытию генетического кода — универсального языка биологической природы.
Натуризм
В начале двадцатого века получает развитие движение натуризма. Последователи этого движения позиционируют его как жизнь в гармонии с природой.
Наиболее известным атрибутом натуризма является нудизм — отсутствие одежды. Натуристы во многом следуют идеям Руссо о возврате к природному и естественному.
Развитие этой философии в начале и середине двадцатого века можно назвать культурным ответом на индустриализацию и урбанизацию пространств.
Ядерное оружие
Одним из наиболее важных открытий двадцатого века можно назвать изобретение ядерных бомб. Достижения в области физики атомов позволили людям добраться до мельчайших частиц, формирующих мир вокруг нас.
Последствия расшифровки природного языка привели человека к созданию оружия, способного уничтожить все живое.
В эпоху индустриализации и научного прогресса человечество делает большие шаги в сторону понимания устройства природы.
Тем не менее, научный прогресс в это время используется исключительно эгоистично, для достижения человеком политических интересов.
Часть 6 — Современность
В современном мире все больше внимания уделяется бережному обращению с природой. Впервые столкнувшись с техногенными катаклизмами, общество стало соотносить выгоды технического прогресса со стоимостью их получения.
Экология, апсайклинг и альтернативная энергетика становятся важными тенденциями нашего века, подчеркивая поворот социального сознания в сторону совместного, бережного сосуществования с природой.
Экологический мониторинг
В современной экологии упор делается на мониторинг и стратегии сохранения видов.
Новые технологии позволяют в режиме реального времени отслеживать виды и экосистемы, находящиеся под угрозой исчезновения.
В развитых странах технологическая деятельность человека контролируется экологическими комитетами, общества озабочены снижением количества углеродных выбросов. Сохранение природы в первозданном виде становится одной из наиболее приоритетных задач человечества.
Геномика
Геномные технологии активно развиваются, прочтение геномов организмов становится рутинной процедурой. Чтение и аналитическая интерпретация генетического языка природы становится отдельной научной областью. Секвенирование ДНК позволяет ученым систематизировать генетическую основу видового разнообразия и устойчивости экосистем.
Перепроизводство и переход к локальному
Развитие экономики приводит к возникновению продуктового изобилия в развитых странах. Оказывается, что люди зачастую не способны потребить то количество благ, которое они производят. Их справедливое распределение становится основной политической повесткой. В качестве ответа на архаичные взгляды возникает лозунг «reuse, reduce, recycle» — люди готовы отказаться от части благ для того, чтобы улучшить экологическое состояние планеты.
Маркетинг
Возникновение производственного изобилия, развитие капиталистических отношений и экономическая конкуренция приводит к возникновению новой области — маркетинга.
Посредством социальных сетей реклама все глубже проникает в человеческую реальность, граница между рекламой и обычным контентом стирается. Люди постепенно лишаются свободы воли, их желания и взгляды теперь можно диктовать извне.
Коренные народы и стремление к натуральному
Скорость технического прогресса пугает людей, в связи с чем в очередной раз в истории появляются концепции в стиле «возврата к природе» Руссо.
На этот раз, человечество пытается анализировать опыт коренных народов, не вовлеченных в капиталистический мир.
Гражданская наука и вовлечение непрофессионалов
Современные подходы все больше используют возможности гражданской науки, вовлекая общественность в научные исследования и сбор данных.
Это не только расширяет сферу экологических исследований, но и способствует формированию чувства причастности. Волонтеры-непрофессионалы вносят ценные наблюдения и делятся идеями по возможному развитию существующих подходов и инструментов
Таким образом, в наше время на смену эгоистичному природопользованию приходит ответственность в распоряжении ресурсами — люди уделяют все больше внимания климату и бережному отношению к природе.
Вместе с тем, развитие технологического прогресса позволяет сократить вред (или хотя бы замедлить приближение непоправимого ущерба), причиняемый природе человеком.
Выводы первой части исследования
Восприятие природных сигналов человеком изменялось в ходе истории.
Люди прошли путь от первобытных сообществ, полагающихся на базовые инстинкты выживания, до современных и технологичных, активно использующих достижения науки и техники для бережного сосуществования с природой.
Почему коммуникация с природой важна
Человечество немыслимо без наличия природного контекста, люди это плоть от плоти природы. Путь к пониманию природы и ее сигналов — это глубоко прагматичный и постоянно развивающийся процесс.
Достижения технологического прогресса позволили человеку изменять естественный ход природы, модифицировать и использовать её для достижения собственных целей. С дальнейшим развитием технологий цена непонимания природы будет расти все больше — в интересах человечества продолжать налаживать эту коммуникацию и работать над развитием гармоничных отношений с окружающим миром и живыми существами, от которых зависит наше благополучие.
Kati Lindström, Riin Magnus, Timo Maran and Morten Tønnessen. Semiotics in the Wild: Essays in Honour of Kalevi Kull on the Occasion of His 60th Birthday, T: Tartu University Press, 2012.
