Средневековье — исторический период примерно с V по XV век, между падением Западной Римской империи и началом Ренессанса. Этот период охватывает множество важных событий, включая формирование феодальных государств, Крестовые походы, урбанизацию, Чёрную Смерть, Реконкисту и многое другое.
[Рис. 1] Жарри, Н., Ришмонд, Ф. Глиняный трон. Том 3: Генрих, король Франции и Англии. Delcourt, 2007.
Благодаря многогранности Средних веков, в современной культуре их границы могут оказаться размыты или сведены к набору визуальных кодов. Произведения вроде серий видеоигр «Assassin’s Creed» или сериала «Викинги» поначалу могут показаться исторически точными, но постепенно оставляют от средневековья только эстетику, обертку, оказываясь ближе к чисто фэнтезийным произведениям вроде «Ведьмака» или «Игры Престолов». На их фоне немногочисленные действительно достоверные (насколько это драматически возможно) произведения вроде фильма «Лев Зимой» или игры «Kingdom Come: Deliverance» становятся особенно ценными для репрезентации Средневековья в массовой культуре.
[Рис. 2] Германн. Башни замка Буа-Маури. Том 5: Альда. Glénat, 1988.
Данное положение дел вдвойне заметно в медиуме комикса. В западной индустрии почти все самые известные произведения лишь по касательной задевают реальное Средневековье, буквально растворяясь в его фэнтезийном аспекте. Лучше положение дел в Европе, где авторы из Великобритании, Франции и Испании — стран с насыщенной Средневековой историей (по крайней мере с точки зрения событий, освещаемой западной массовой культурой) обращаются к локальным сюжетам, пытаясь популяризовать определенные национальные нарративы. Но все авторы этих комиксов так или иначе взаимодействуют с историческим Средневековьем, потому будут разобраны в данной работе.
Сама же тема визуального исследования продиктована будущей ВКР, посвященной истории еды в средневековой Европе, что предполагает внимательную работу как с материальной культурой эпохи, так и понимание широких исторических процессов, оказывающих на нее прямое воздействие (так, например, Крестовые походы откроют европейцам специи). Все это диктует необходимость анализировать то, как Средневековье репрезентировалось в комиксе.
[Рис. 3] Фостер, Х. Принц Вэлиант во времена короля Артура. Том 1 (1937–1938 годы). Москва: Zangavar, 2014.
При этом стоит заранее оговориться: авторы даже самых документальных комиксов в любом случае могут вольно обращаться с фактами ради достижения поставленных эмоциональных и нарративных целей. В итоге они зачастую опрокидывают в прошлое современные представления о социальных, религиозных или гендерных воззрениях, что лишь укрепляет стереотипы в отношении Средних веков. Что и говорить о штампах вроде благородных рыцарей и доблестных крестовых походах или неприступных замков с укрепленными донжонами, которые встречаются почти в каждом комиксе. Такие работы часто основываются на популярных легендах о Средневековье — король Артур, Робин Гуд, — и невольно стирают грань между правдой и вымыслом, что, в свою очередь, создает ложные представления о Средневековье в массовом сознании.
«Аутентичная на первый взгляд среда может способствовать погружению аудитории в любой вид медиа. Но те, кто требует точности, иногда недостаточно осведомлены о Средних веках, а требования подлинного изображения основаны на современных представлениях о Средних веках, а не на реальности того периода», — утверждает профессор истории Карл Альвестад в своей книге «Средние века в современной культуре: история и аутентичность в современной медиевистике» [4].
Важно понимать — то, что люди считают «реальным», субъективно. Так, например, комикс «Креси», разбираемый дальше в тексте, пытается изобразить реалии жестокой Столетней войны, но при этом использует современный язык и юмор, которых не было бы в XIV веке. Это может помочь привлечь современную аудиторию, показывая, что «аутентичность» не является абсолютной ценностью, она также может потесниться чтобы сделать историю более доступной, а, следовательно, расширить аудиторию произведения.
Карл Альвестад подтверждает: «Абсолютная историческая точность — недостижимая цель для академической, а тем более для популярной истории. Невозможно воссоздать прошлое, поскольку наши знания неизбежно неполны. Источники не сохранились, а те, что сохранились, искажают события в соответствии с целями их авторов» [4].
Данное исследование разделено на три главы: реальное, условное и фэнтезийное Средневековье, к каждой из которых подобраны соответствующие источники и комиксы.
Под реальным Средневековьем подразумеваются произведения, по большей части основанные на исторических фактах, а также достоверно изображающие период. Особое внимание уделено тому, как визуальный и текстовый нарратив передает атмосферу средневековой жизни, сохраняя при этом динамику повествования.
Условное Средневековье это комиксы, которые опираются на элементы средневековой материальной культуры или эстетики, но в них основной акцент сделан на приключениях, а историческая достоверность и реализм отходят на второй план, но все же сохраняются.
И Фэнтезийное Средневековье, чьи авторы исследуемых мною комиксов берут из данной эпохи эстетику, но весь свой сюжет основывают на фэнтезийных элементах — драконах, антропоморфных существ, магии — зачастую искажая исторические факты в угоду своему повествованию.
[Рис. 4] Клэрмонт, К., Болтон, Дж. Черный дракон. Epic Comics, 1985.
Методологический подход работы лучше всего описала историкесса Хелен Янг в книге «Средние века в массовой культуре», где она вводит термин «неомедиевистика» для описания не столько истории как таковой, сколько наших представлений о средневековье и связанных с ним стереотипах: «Изучение неомедиевализма не показывает, каким было прошлое; скорее, такие исследования освещают то, что можно представить себе не только о нем, но и через него в настоящем. Неомедиевализм отчасти ограничен многими широко распространенными представлениями о Средневековье, и это необходимо принимать во внимание независимо от того, разделяет ли человек эти представления» [60].
