По следам княгини Ольги

Участники

Геймдизайн Школы дизайна НИУ ВШЭ
Андреева София
Бирюкова Вероника
Вавилова Мария
Жакова Олеся
Ноздрачева Светлана
Сивак Мария
Синицын Антон
Смирнова Мария

Коммуникационный дизайн Школы дизайна НИУ ВШЭ
Соколова Елизавета

Санкт-Петербургская школа социальных наук НИУ ВШЭ — Санкт-Петербург
Курлович Анастасия

Санкт-Петербургская школа гуманитарных наук и искусств НИУ ВШЭ — Санкт-Петербург
Курская Софья
Проничева Елизавета

Наставники

База визуальных референсов
— По следам княгини Ольги | АртИгровой нарратив
— По следам княгини Ольги | Исследование нарративаИгровой процесс (геймплей)
— По следам княгини Ольги | Концепция
— По следам княгини Ольги | Механики исследования
— По следам княгини Ольги | Механики стратегииМедийный след экспедиции
— По следам княгини Ольги | SMM

Во время экспедиции я выполняла функции SMM и коммуникационного дизайнера, отвечая за визуальное и информационное сопровождение проекта. В мои задачи входили разработка визуального стиля и логотипа экспедиции, оформление и ведение социальных сетей, сбор и систематизация фото- и видеоматериалов, а также подготовка текстов и публикаций. Мне удалось сформировать единый визуальный образ проекта и обеспечить регулярное освещение хода экспедиции для аудитории.

лого
пост 1
фотки
цвета
пост 2
скрин с соцсетей пост 3
пост 4
фотки
пост 5
шрифты
пост 6
перебивка
пост 7
скрин с соцсетей пост 8
листалка с пост 9
пост 10
фотки
пост 11

Начало экспедиции: мы в Пскове

Сегодня мы посетили Псковский кремль и узнали много неожиданных деталей о современном, но главное о средневековом Пскове.Название реки Псковы связывают со словом «смола». Псковская земля жила за счёт торговли льном, мёдом, воском, кожей, дёгтем и знаменитым снетком — маленькой рыбкой размером с мизинец. Речной жемчуг (нынче уже не найти в реках) при добыче сопровождали ритуалом: перед поиском нужно было помыться в бане, сходить в церковь, а найденную жемчужину носили за щекой, прежде чем использовать для украшений и окладов икон.Город до 12 века был преимущественно деревянным, поэтому из-за пожаров дома приходилось постоянно восстанавливаться. Во время нападений жители укрывались в за стеной, а крепость защищал захаб — узкий «коридор смерти» у ворот, где врага атаковали сверху. Закрома располагались внутри крепостного кольца, и использовались для хранения зерна, пороха и других ценных запасов.Кроме прогулки, мы пообщались с двумя псковскими мастерами-иконописцами, но об этом в следующем посте!

Как и обещали — рассказываем про интервью с иконописцем Аллой Павлусенко.Художница рассказала, что древние фрески и иконы были не только украшением храмов, но и библией в картинках для людей, которые не умели читать, а они составляли большую часть прихода. Цвета, одежда и предметы на иконах имеют смысл и могут рассказывать о персонаже без слов, потому быстрее распространяются среди людей.Для наших сценаристов было полезно узнать, что в ранние века над иконой часто работали сразу несколько человек: одни готовили доски и краски, другие делали рисунок и роспись. Кроме того, художница подсказала по написанию будущих героев игры: сильнее всего работают конкретные лица и персонажи, с которыми можно установить личную связь.Не забыли поговорить и про написание образа княгини Ольги. Её древних изображений сохранилось совсем немного, а привычный нам облик сформировался гораздо позже. Иконография Ольги начала активно развиваться только в XVIII–XIX веках.
Сегодня же, по словам Аллы, интерес к образу княгини связан с новым взглядом на собственную историю.

Сегодня завершился второй день в Пскове, и он оказался не менее продуктивным.В Поганкиных палатах мы увидели подробный макет Пскова XVI века. Он находился на пограничной территории, где пересекались торговые пути, культуры и религии. Узнали, как были устроены городские районы, ремесленные слободы по реке Пскове вверх и почему Псков называют фронтирным городом.После обеда прекратился дождь и нам удалось попасть в Мирожский монастырь, где сохранились фрески XII века. Мы говорили об особенностях перехода религиозной визуальной культуры из Византии в традицию Руси — для мозаики на территории северных городов не было ни климата, ни камня.Завершили день встречей с театральным художником Пскова Александром Стройло. Обсуждали, как говорить о княгине Ольге, чтобы её история была понятна детям, взрослым и главное — нашим ровесникам. На память художник подарил книги своего авторства и оформления.

Сегодня мы съездили в Изборскую крепость. Кормили птиц, спускались по тайному проходу вглубь известняка и даже ныряли в озеро, кормящееся из двенадцати источников.Узнали, что крепость во многом повторяет более раннее Труворово городище. Немного поговорили о различиях между Псковом и Новгородом. Если Новгород называют городом-торговцем, то Псков — это город-воин: фронтирный город, готовый к обороне, за стенами которого могут спрятаться жители. Отдельно затронули византийское летоисчисление и то, насколько по-разному можно интерпретировать одни и те же события. В продолжении античной связи, Псков и Новгород можно рассматривать как города-государства, чем-то напоминающие античные полисы.Обсудили и то, как меняется исторический нарратив: кто считается другом, а кто врагом, часто зависит от выбранной теории и источников, а также от запроса самого автора.

Вчера наша команда отправилась в Выбуты — место, которое предание связывает с малой родиной княгини Ольги.Здесь, в урочище Выбуты (сегодня входящем в черту деревни Бабаево Псковского района), стоит церковь Ильи Пророка — древний православный храм, чья история уходит корнями в глубину веков.
Мы поднялись на церковную колокольню и увидели на стенах храма мозаику с изображением святых равноапостольных Владимира и Ольги, которых церковная традиция почитает как крестителей и просветителей Руси.После осмотра храма мы спустились к берегам реки Великой, известняковые обрывы придают этим местам особый, узнаваемый облик. Часть команды переправилась через реку вброд — именно в том месте, где, по легенде, юная Ольга когда-то перевозила на лодке через реку князя Игоря, своего будущего супруга.

Вчера мы исследовали древние поселения у реки Луги. Сначала посетили Передольский погост и узнали, что жизнь не ограничивалась крепостью: за валом на 300–400 метров располагались дома и хозяйства. Такие укрепления сначала строили для защиты, а позже они становились административными, судебными центрами.Затем отправились к Шум-горе — единственному двухъярусному кургану. Большинство захоронений здесь относятся к IX–X векам: останки помещали в дубовый ящик, оборачивали берестой или складывали в небольшие берестяные туески. Когда-то здесь было около 2000 курганов, сегодня сохранилась примерно половина.Существует у этого места легенда: по преданию XIX века, внутри Шум-горы покоится Рюрик в золотом гробу, а рядом когда-то стоял памятный крест в его честь от Рюриковского общества.

Первый полный день в Великом Новгороде показался нам прекрасным. Мы прошли вдоль крепостных стен и обсудили, как реформы княгини Ольги с системой уроков и погостов могли повлиять на развитие и обогащение города.Выставка, посвящённая истории города с IX века, в главном музее дала нам более полное представление о жизни как внутри крепости, так и за её пределами. Мы увидели экспонаты, связанные с ремёслами X–XIV веков, берестяные грамоты, а также предметы, отражающие сосуществование языческих и христианских традиций.Но самым запоминающимся событием дня стала возможность попасть на настоящий археологический раскоп.
Именно на Троицком раскопе за последние 53 года были найдены многочисленные предметы XII века и не только. Из-за особенностей болотистой почвы береста, дерево и другие материалы сохраняются в удивительно хорошем состоянии, благодаря чему археологи уже много лет восполняют музейные знания подробностями. Каждый забрал собой по небольшому кусочку древнего артефакта.

Второй день в Великом Новгороде получился не менее насыщенным.Часть команды посетила церковь Спаса Преображения на Ильине улице, где сохранились знаменитые фрески Феофана Грека. Затем всей группой мы отправились на Рюриково городище. Изначально это было крупным скандинавским поселением, которое окружали заливные луга. Поэтому в сырые годы попасть сюда напрямую было практически невозможно.Мы также побывала в музее деревянного зодчества «Витославлицы». Увидели дома и отдельные ремесленные здания. Хотя представленные постройки относятся к более позднему времени, прогулка среди них помогла лучше понять устройство дворов, хозяйств и быта.Вечером нас пригласили в Центр музыкальных древностей, где виртуоз Антон Каменский провел лекцию, в которой рассказал и продемонстрировал всевозможные народные инструменты IX–XVI веков, найденные и восстановленные музеем. Мы узнали, что родиной смычковых инструментов считается Восток — оттуда они через Византию и Испанию распространились по Европе. Также выяснили, что в 20 веке словом «гусли», вероятно, могли называть почти любые струнные инструменты.